小米车模黄牛加价300元！实车本周到店？大湾区车展将亮相

文物名(míng)：“编号QN二四七号”造像塔

尺寸(chǐcùn)：上宽60-61厘米，下宽67-70厘米，通高83厘米

藏宝地：沁县南涅水石刻博物馆(bówùguǎn)

在长治沁县城北25千米的(de)南涅水村，时光的裂隙中浮出一座(yīzuò)沉睡千年的地下宝藏——800余件（组）中国北朝至宋代的佛教石刻，历经岁月洗礼，静静诉说着(sùshuōzhe)跨越千年的故事。

这批石刻，时间跨度长达500多年，于20世纪50年代被发现，为(wèi)罕见的大型(dàxíng)佛教石刻窖藏遗存，历史悠久，内容丰富，自成体系，以其发现地命名(mìngmíng)为“南涅水石刻”。

走进(zǒujìn)沁县南涅水石刻博物馆，我们跟随讲解员曹雪霞，一同探究这批石刻背后的密码(mìmǎ)。

百戏(bǎixì)石刻里的北魏“综艺秀”

南涅水(nánnièshuǐ)石刻的年代，从北魏延续至北宋，历经六朝更迭，堪称一部“石刻版”中国佛教艺术史。其造像形制独特，尤以(yóuyǐ)可移动的“塔柱型(xíng)造像”闻名。这些石刻不仅承载着佛陀故事与(yǔ)佛国景象，更将人间百态、市井烟火刻入佛龛，让宗教艺术与世俗生活悄然对话。

“编号QN二四七号造像塔，便是这一特色的(de)集大成者。”曹雪霞介绍，这座(zhèzuò)高83厘米的砂石(shí)四面佛龛，雕凿着3尊主佛、8身(shēn)菩萨、数十名金刚力士与供养人，而最令人惊叹的，是佛龛外环绕的“乐舞百戏石刻画”——踩高跷、抖空竹、吹横笛……千年前的杂技艺人仿佛在石头(shítou)上“活”了过来，衣袖翻飞(fānfēi)间，北魏百姓的欢腾景象和信仰指向跃然眼前。

▲编号QN二四七号造像塔(tǎ)

“乐舞百戏”在中国有着悠久的历史，秦汉以前，歌舞与杂技(zájì)兴盛起来(qǐlái)。魏晋时期，在难度(nándù)上、方式上也有了(le)一定程度的发展(fāzhǎn)。而这一佛龛的四周刻有踩高跷、抖空竹、吹横笛、翻跟斗、顶竿等杂技表现形式，还有数位身穿短袄、下着灯笼裤者，正在吹笛、敲锣、击长鼓……

在佛龛的(de)左下角(zuǒxiàjiǎo)，有一伎者踩着(zhe)高跷，身着襦裙，甩着长袖，跟着音乐的节拍手舞足蹈。“至今沁县依然保留着踩高跷的习俗，尤其是非物质文化遗产‘元王高跷’表现形式多样，有跳桌子、跳板凳、下叉等高难度(gāonándù)动作，扮相以戏曲人物为主；乐队则俗称八音会，乐器有笙、唢呐、鼓、拍板等。”说起踩高跷，曹雪霞滔滔不绝(tāotāobùjué)。

仔细(zǐxì)看去，在(zài)踩高跷者的上方，有两人正在抖(dǒu)空竹。在龛楣顶部有两人或作软功弯腰，或倒立空翻，旁边还有一运气功者半蹲在地，双手叉腰，收腹鼓肚，面部表情扭曲，似在用力。在佛龛右侧，一杂耍者扛高竿仰面(yǎngmiàn)上视，竿上数伎人，作倒幢动作(dòngzuò)或倒挂式腾翻，竿上部顶一杂耍者仰面弯腰，腾空于竹竿顶端。好一幅北魏民间“综艺秀”！

曹雪霞介绍说，南涅水石刻造像中的(de)这幅“乐舞百戏图”，生动(shēngdòng)刻画了乐舞百戏表演的场面，为我们了解乐舞百戏的传承与发展(fāzhǎn)提供了重要依据。

师承云冈和(hé)龙门，又有大胆创新

北魏时期，佛教兴盛，佛寺遍布各地，僧尼众多。北魏太和十八年（494年），魏孝文帝迁都洛阳，把北朝石刻造像之风(zhīfēng)从(cóng)平城带向中原，也使得涅水南岸的(de)佛教发展到一个(yígè)鼎盛阶段。在之后的隋唐时期，造像雕凿(diāozáo)又延绵(yánmián)数百年。从地理空间上讲，南涅水石刻恰好位于云冈石窟到龙门石窟过渡的中心地段，是佛教造像艺术史上必不可少的一个空间节点。

曹雪霞介绍说(shuō)，南涅水(nánnièshuǐ)石刻的年(nián)代跨度极为惊人，根据碑文记载(jìzǎi)：最早年号始自北魏永平二年(509年)，最晚终至(zhōngzhì)北宋天圣(tiānshèng)九年(1031年)，历经北魏、东魏、北齐、隋、唐、宋6个朝代520余年。这期间，不同(bùtóng)朝代的工匠们将自己对佛教的理解和精湛技艺，都倾注在了这些石刻之上，使得南涅水石刻成为一部生动的历史文化教科书。它不但时间跨度长，种类之丰富、形制之完备、内容之庞杂，也是国内罕见的。

“特别是馆藏最为丰富的小型塔柱(tǎzhù)型造像石，是南涅水石刻所独有的。其内容集中表现(biǎoxiàn)了佛国景象、佛陀故事、佛教(fójiào)人物、梵山圣水(shèngshuǐ)、人间百态(bǎitài)及崇奉佛法的佛事活动等，造像的服饰华美飘逸，佛龛装饰繁缛富丽(fùlì)。”曹雪霞边走边说，塔柱型造像石也叫造像塔。塔，是从印度传入我国的，以藏舍利和经卷之用，造像塔是借助塔形造像的一种佛教艺术形式，它与敦煌、云冈石窟的中心塔柱的功能是相同的，都是供佛教徒绕塔礼拜的，“但(dàn)又是有区别，南涅水石刻造像塔以方块叠落而成(chéng)的，且下大上小，具有(jùyǒu)可移动性。你看，这些柱材阑额、飞檐翘脊、忍冬莲花、飞天流云、狮兽飞龙、百戏杂技和众生礼佛等造像，设计考究、雕刻精美(jīngměi)、意境高远又不乏生活气息。”

“总体(zǒngtǐ)来看，南涅水石刻雕琢技法(jìfǎ)高超，绝非出自普通工匠之手，它与云冈、龙门既有师承关系，又有大胆创新。”曹雪霞介绍，它以宗教为载体，把当时的政治(zhèngzhì)、经济、文化、建筑艺术都(dōu)反映出来，“可谓中西合璧，包罗万象”。

据(jù)考证，南涅水石刻是我省最早发现的(de)一批佛教造像窖藏石刻，也(yě)是到目前为止民间石刻造像数量最多的馆藏造像。这些作品反映了一个活力四射的艺术时期的变革成果，是中国雕塑史和(hé)艺术史上一个非常了不起的杰作。

▲沁县南涅水(nánnièshuǐ)石刻博物馆

图源：沁县南涅水石刻(shíkè)博物馆

商代鸮卣(yǒu)奇遇：为何战神变“萌神”？

一枚徽章(huīzhāng)，见证热血、见证奔赴、见证壮烈

真山霜红！这套泛黄的古籍里，涌出一座高耸的青峰(qīngfēng)！

一只普通书箱里(lǐ)的不寻常：追求真理，书香流长

晋商博物院有杆特殊的(de)“秤”

从新石器时代，游来(lái)一条蛇

灰烬中浮现出五千年(wǔqiānnián)前的人脸！神秘凝视：它是谁？

晋国风马云车，目前(mùqián)西周最大！

彩陶盆如此惊艳，是谁调色？谁的艺术(yìshù)之心在跳？

双鱼铜鑑一汪清水，照出哪个鲜卑人的(de)容颜？

被迫分离！北魏(běiwèi)九层千佛石塔

那抹迷人的“北魏蓝”，是丝路流光里最(zuì)惊艳的“美色”

云冈“露天大佛”原本并不露天！它是(shì)如何破壁而出的？

青莲寺埋奇石，有着非同凡响的(de)“身世”

穿越千年的微笑，映照(yìngzhào)大唐盛世的炊烟…

一双草鞋，为什么能成为“国家一级(guójiāyījí)文物”？

2025年年底，山西博物院将与沁县南涅水(nánnièshuǐ)石刻博物馆等联合主办“融·变——南涅水石刻艺术(yìshù)”大型原创展。

本次(běncì)展览是自20世纪50年代南涅水石刻窖藏(jiàocáng)发现以来首次推出的专题性异地展示，其中不少展品为第一次展出。

展览遴选南涅水石刻及相关展品100余件，分为“沁州遗珍”“大千世界”“雕刻隽永”等三个单元，关注北魏以来佛教文化传播及其不断(bùduàn)中国化的多重内涵，突出展示大历史时空(shíkōng)格局对南涅水石刻艺术(yìshù)的塑造，引领(yǐnlǐng)观众探索千年前被历史遗忘的时光，感受艺术的魅力。

大展精彩(jīngcǎi)，敬请期待！

▲南涅水石刻单体造像(zàoxiàng)

主文｜山西晚报全(quán)媒体记者 武佳

其它文｜综合自(zì)山西博物院公众号

图｜沁县南涅水(nánnièshuǐ)石刻博物馆 山西博物院 I长治

海报及栏图制作｜山西(shānxī)晚报全媒体编辑 傅宇珺

图文版权归原作者或机构所有(suǒyǒu)

辑｜山西晚报全媒体(méitǐ)编辑 南丽江